За годы веры мы много видели "пробуждений", конечно, туда не просто всегда было поехать. Но слушались нами проповеди с мест пробуждений, через некоторое время всплеск как-то затихал и уже никто почти о таких "пробуждениях"и не вспоминал.
И не всегда дело в том, что вот неистинное, наверное, было пробуждение. Мы помним, что на месте семи церквей, которые признаны Исусом Христом, в Откровении Иоанна, сегодня ислам.
Давайте поразмышляем и о том, как относиться сегодня к тем сведениям, что пришли к нам из Эсбери, США. При затхлости веры, таком лицемерии, конечно, хотелось бы истинного пробуждения.
Люди там ощутили любовь. Нечто такое ощущают, что согревает сердце, хочется в этом погреться. Кто из нас переживал такое, тот понимает. Они не уходят, и ночью и днем стараются примкнуть к тем, кто испытал нечто . Люди каются и плачут.
Бог есть Любовь - это мы все знаем по Писанию. Он действительно может показать Любовь, как знамение: вот она есть, она прекрасна, она поддержка для ищущего Бога. Но она может быть как знамение: вот Я есть. Но знамение еще не есть главное .Да, Любовь, благость подвигают к раскаянию, к признанию Бога Царем всего и твоей жизни тоже.
Любовь может подыграть и дьявол, но он не может давать благость покаяния.
И давать и давать благость постоянно, если , очистившись в глубоком покаянии перед Господом, человек теперь живет в Нем, дышит Им, без Него нигде и никуда .
Дьявол же выдаст себя ссорами, раздражительностью, обидами, нетерпимостью, непримиримостью.
Но все же давайте поговорим о том, что Бог может как знамение допустить и Свою Любовь людям. Они, люди, Его дети, они сироты сегодня в этом мире.
Но знамение - только начало пути, который либо выберет человек, либо поиграет в Любовь и так в неосновательно очищенном сердце и продолжит свое теплое состояние при вроде и восхождении на Его высоты. Но теплость Господь не приемлет. На теплость, которая годами тянется, Он обещает: "извергну тебя из уст Моих".
"Но как ты оставил первую любовь свою, то Я приду и сдвину светильник твой с места".
Я вспоминаю, как на одном общении христианском, мы попросили Господа быть с нами в любви и она наполнила нас. Но я далее по жизни увидела, что не все и остались верными выбранному пути, даже при таких ярких ощущениях. Некоторые просто ушли в мир. Ну испытали нечто, ну бывает
,а я просто пойду дальше, как мне хочется.
Но есть и те, кто ценит такое проявление, кто стремится к Нему, к любви. Не отступается от такого ни при каких обстоятельствах. И он , как то суденышко, которое вроде и все скрылось в воде и захлестнуло его волной, но вот выплывает в Его Любви согретое, при тесном с Ним общении, снова из глубоких вод на поверхность. И ничто не повредило судно, а сделало его, человека, еще опытнее и крепче.
Любовь,б лагость - она должна давать и давать плод. Она не есть просто знамение, услада, она должна ДАЛЕЕ давать плод.
"А плод наш есть Святость, без которой никто не увидит Господа".
И любое пробуждение всегда можно проверить на плоды.
Захочется ли, испытав Любовь Его, благость смиренного предстояния перед Ним, Царем царей,теперь в покаянном состоянии, следя за чистотой одежды, идти за Господом, "ища, что Ему угодно" там , где живешь, там, куда отправит тебя, если Сам Господь захочет.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C