Для ТЕБЯ - христианская газета

Ответ на лжеучие.( Расширенное издание)
Проповеди

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Ответ на лжеучие.( Расширенное издание)


Ответ на лжеучение. (Расширенное издание).


Ответ на лжеучение. (Расширенное издание).

Пил ли Иисус вино и опьяняющие напитки? Таков вопрос сегодняшнего дня. Давайте посмотрим, что мы можем придумать в этом вопросе, который мне не ясен.

Когда мы думаем о личности Иисуса Христа, мы не можем быть лишены благоговения и легкомыслия по отношению к Нему. В конце концов, мы говорим о Святом Божьем не только как о Сыне Человеческом. Эта статья является дополнением к моей предыдущей статье. Но я должен снова и снова отмечать, что я не считаю это доктриной или общепризнанной истиной, а ходом мыслей. Вместе со мной читатель тоже приходит к идее, пусть и не той же. Моя цель не в том, чтобы кого-то переубедить, а в том, чтобы приблизиться к истине. Причина, по которой мне так трудно разобраться с этой темой, заключается в том, что у меня нет сил, чтобы удовлетворить всех тех, кто желает совершенства во всей его полноте. Господь не дал мне власти делать это. А сильный увлекает за собой слабое. Я справляюсь с той силой, которая мне дана. В то же время эти идеи лишь слабо отражают суть тем, кто глубоко не знает Библию и не знает, о чем она в некоторых местах.



Я уже писал о том, что Иисус не пил вина на новозаветном обеде и не ел из хлеба, который сам преломил, потому что эти символы символизируют Его тело и кровь, Он не мог есть Свое тело и пить Свою кровь, даже если это только символы, но я не думаю, что Он пил раньше. Прямых доказательств у меня нет. Я не знаю, может ли кто-то понять это по-другому, потому что Иисус Христос исполнил закон, то есть закон Назорей. Он – Святой Божий, Царь и Мессия одновременно. Он не давал обетов, потому что Он был Богом Воплощенным, Который не дает обетов Самому Себе. Как видно из случая с Самсоном, Бог был отделен от его чрева: «Однажды Ангел Господень явился женщине и сказал: вот, ты теперь бесплодна, ты не родила. Но вы зачнете и родите сына. Итак, берегись себя и не пей вина, ни какого-либо другого опьяняющего напитка, и не ешьте ничего нечистого. Вот, ты забеременеешь и родишь сына, и не прикоснешься к голове его бритвой, потому что младенец тот будет свят для Бога от чрева матери своей. Он начнет избавлять Израиль от рук филистимлян». (Судей 13:3-4). Здесь мы также не видим обета, потому что это божественный выбор на всю жизнь.

Все подобные истории относятся к Иисусу Христу, как вы уже должны знать. Самсон и его мать не принимали назорейского обета, он просто был послушен, поэтому Христос, то есть тот, кто был послан искупить мир от греха, является Святым Божиим. Самсон из чрева своего, спаситель Израиля. Мессия от сотворения мира, но еще до того, как он обратился к Богу, Богу и Святому Израилеву, Спасителю мира, Иисусу Навину, Бог есть Спаситель, если он клянется только на себя, и он не дал обета, потому что для него это было естественно, исполнять закон. Я цитирую эту сцену только из Нового Завета (не из Тайной вечери, которая была раньше, когда Иуда еще присутствовал, в следующий раз, но это требует большего признания), чтобы вы могли заметить, как действовал Иисус. «Когда же они ели, Иисус взял хлеб, возблагодарил, преломил его, раздал ученикам и сказал: принимайте, ешьте, сие есть Тело Мое! Затем Он взял чашу, поблагодарил и дал им, сказав: «Пейте из этого все вы, потому что это Моя кровь, кровь завета, которая проливается за многих во оставление грехов». Но Я говорю вам: отныне Я не буду пить плод виноградной лозы до того дня, когда снова буду пить с вами в Царстве Отца Моего. (Матфея 26:26-28). Это утверждение ясно дает понять, что Он Сам не может есть от Своего тела, но Он не может пить Свою кровь, даже если она символическая, но что Он дал ее ученикам. Это настолько еретическая идея, что она скандальна. Это утверждение говорит о том, что он пил вино и раньше. Но что имел в виду Господь, когда говорил о вине? Как будто самым важным для него был разговор о вине. Не думаю, что он имел в виду обычное вино. Ведь следует знать, что мы ни в коем случае не читаем о том, что Иисус пил вино со своими учениками. Но давайте просто разберемся. В конце концов, фарисеи также обвиняли его в том, что он ел и пил с грешниками. «Ибо пришел Иоанн, который не ест и не пьет, и говорят: есть в нем бес. Пришел Сын Человеческий, Который ест и пьет, и говорит: вот, человек чревоугодия и пьянства, друг мытарей и грешников. Мудрость оправдывается его действиями. (Матфея 11:19).

Но здесь говорят вовсе не факты, а мнение фарисеев. Это нельзя принимать за чистую истину. Это было оправдано не Святым Духом, а грязными осквернениями фарисеев. Было бы большой ошибкой думать, что если Иисус сидел за одним столом с грешниками, то пел с ними вино и ел нечистую пищу, точно так же, как люди сегодня ложно судят других. Дорогие читатели, можете ли вы представить, что Иисус пил в пабе с пьяницами, то есть с грешниками, с целью привлечь их, Он делал то же, что и они, Он пил вино, чтобы подать пример? Многие люди хотят, чтобы Господь сказал «аминь» на это. Скандалом является не местоположение, потому что он сидел с ними за одним столом, а заявление. Мы разберемся, какова была его цель и почему он оказался среди них.

«Мытари и грешники поспешили к Иисусу, чтобы послушать Его. Фарисеи и книжники ропотнули, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Тогда Он рассказал им такую притчу: «Кто из вас, если имеет сто овец и потеряет одну из них, не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет за пропавшей, пока не найдет ее?

И когда он нашел ее, он с радостью взвалил ее на свои плечи, а когда вернулся домой, он созвал своих друзей и соседей и сказал им: «Радуйтесь со мной, потому что я нашел свою заблудшую овцу». (Луки 15:1-5). Здесь Иисус объяснил Свою цель и не извинился, как если бы Он был смертным. Но и здесь мы не получили убедительного ответа, может быть, даже не стоит его искать. Но давайте посмотрим, что означает Мессия Иисус Навин в глазах Бога.

«Ветвь произойдёт от ствола Иессеева, и ветвь произойдёт от корней его. На нем почивает Дух Господень: Дух мудрости и понимания, Дух совета и силы, Дух знания и страха Господня». (Исаия 11:1).

Он вырос перед ним, как жезл (на иврите «נָזִיר» Назир), как корень из сухой земли. У него не было ни формы, ни орнамента. Мы посмотрели на него, но его лицо было нежелательным». (Исаия 53:2).

Господь, или Мессия, который помазал, не говорил о натуральном вине в комнате наверху, когда они ели пасхального агнца, известного как Тайная вечеря. Господь, как и положено нам, говорил о духовном. Что означало вино, которое он больше не будет пить, я думаю, все то, что относилось к старым удовольствиям. Новые радости, которые являются небесными и вечными, не означают, что плод виноградной лозы, которую мы прессуем и ферментируем для вина здесь, на земле, также будет нашим питьем в Царстве Небесном. Наш образ мышления должен быть духовно привязан к вину, которое является символом радости, потому что если наш ум сосредоточен на земных вещах, это приведет только к смерти. Новое вино уже здесь, среди нас, и Царство Небесное здесь среди нас, вино из которого мы можем пить через Духа Святого. Мы можем сделать это вместе, а скорее, как показывают горящие языки, когда ученики получили дар Святого Духа в то время, по отдельности, по отдельности. Это не исключает того, что было бы запрещено пить вино как почетную часть наших земных удовольствий, плодом нашего труда может быть умеренное вино или какой-то другой напиток, но не обязательно. Это не совет, но то, что принадлежит Адаму, остается и Адамом, то, что принадлежит Господу, то есть вышеуказанному, вечно. Но есть и другая сторона этого, если вы хотите войти в Святое место, не пейте хмельной напиток. Манипулируйте своими мыслями, если принимаете одурманивающие вещества. Это факт и правда.



Отдельные комментаторы даже не заметили разницы, они полностью извратили понятия Назорея и Назарета. Но давайте посмотрим, как напишут те, кто видит это иначе, я думаю скандально мыслит. Цитирую:



«Нет, Иисус Христос не был нацистом; понятие назореев обозначает отдельный образ жизни и святые обеты, который не вписывается в жизненный путь Иисуса. Назири (или назири) — это человек, который посвящал себя Богу в течение определенного периода времени, принимая строгие обеты, такие как отращивание волос, запрет на виноград и вино, а также запрет на прикосновение к умершим.

Что такое Nazirie?

Назорейский эпитет носили библейские персонажи, такие как царь Давид, чья клятва относилась ко времени, названному в честь отвержения судьбы царя Давида перед его отречением от престола.

(Для тех, кто изучает Библию, а также еврейский Ветхий Завет в других переводах, слово Назир будет интересно. Ведь оно означает запятую или ветку. Но для нашей темы уместно, что это слово обозначает многое по отношению к Господу, по мнению редактора.)

Назирианский обет был добровольным священным обетом Богу и характеризовался отказом от употребления в пищу волос и вина. Почему Иисус не был назореем? Иисус не давал такого обета. Он прожил свою жизнь как Сын Божий, Спаситель мира, а не в соответствии со строгими требованиями назирианских обетов. Назирианский образ жизни не проявился в его учении». Такова была цитата.



Это мог бы написать человек, который не знает Бога, но даже если он знает Бога, это не так, как должно быть.

Давид никогда не был Назирие, по крайней мере, его не выбирали на всю жизнь, даже на короткое время, потому что, насколько я знаю, в его жизни нет ни одного периода, который был бы заметен. Господь предназначил ему стать царем. Янош Креститель, Самсон. Они тоже были не по обету, а избранные Богом назири. Я хотел вставить свое мнение между ними, но я подумал, что тот, кто видит противоречия в тексте цитаты, увидит это, а те, кто не видит, будут искать это. Здесь это мнение предполагает, что простодушное служение Христа было направлено только на спасение тех, кто еще мог быть спасен, не обращая внимания на добрый пример. Но так как назирии не прикасались к мертвым, то это приводит не только к нацистам, но и к евреям, к процессу очищения: если кто-то прикасается к мертвым, Он просто воскрешает мертвых Своим словом, а затем время от времени протягивает руку, чтобы помочь ему встать с постели. Если кто-то хочет отрезать кусок от целей миссии Сына Божьего и скроить свою одежду по чистоте своей личности и по своему телу, то я ничего им не сказал. Это точно не для них.



Я думаю, что Иисус был назорреем Божьим. По-другому и быть не могло. Это тема, которая разделяет людей, как это было раньше, когда он был здесь лично. Но те, кто знает Библию и наслаждается благодатью Божьей, наверняка узнают в этой мысли если не совершенство, то будут искать, пил ли Иисус опьяняющий напиток или вино, вызывающее телесное наслаждение. Нужно было ему это или нет?



Но есть много вещей, связанных с этой темой, много дверей открыто, поэтому я думаю, что эта статья может быть полезна, но я не знаю, стоит ли ее сопрягать дальше, потому что это просто мысль, не так много объективных доказательств, пил ли Иисус вино или хмельной напиток или нет? На данный момент это скорее хороший стимул для исследований. Это похоже на то, попал ли Иисус в ад?







Об авторе все произведения автора >>>

Габор, Украина

 
Прочитано 57 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Проповеди обратите внимание

Для чего нам надо прощать? - Leonidas Puskovas

Семя христианина (1) - Габор

Доверие Богу. Очистка от научного наследия. - Доверие Богу

>>> Все произведения раздела Проповеди >>>

Поэзия :
Беседа с Богом - Михаил Потылицын

Поэзия :
Последние листья опали - Богданова Наталья

Поэзия :
Уже давно расставлены все смыслы - Sorokin Oleg

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Проповеди
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум